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澳门百家乐园难道不是人间大爱吗

更新时间:2017-07-24 15:26     来源: http://www.qinnong.net.cn关闭

     
      家国之美 家国之澳门百家乐园
        “家是我的国,国是千万家——”。一曲“国家”,唱得中国人心潮澎湃,热血沸腾,连最具国际范的成龙,也一样唱得深情款款。
         家国情怀,很美丽,很纯朴,由人们对澳门百家乐园故土和父老乡亲的思念,延伸为对澳门百家乐园这一片土地民族的祖国的眷恋深情。家国情怀,又很高贵,凛然于众生之上,让人仰望而心存敬畏,战战兢兢地不敢轻易触碰。这也不足为怪,因为家国情怀本来就出身于贵胄之地,一直头顶王冠,身着华服,集万千宠爱于一身。
         何为家?何为国?虽然今天有多种解释,但是,在这两个概念刚刚形成的周朝,意思却是非常清晰的。家,卿大夫谓之家,国,诸候谓之国。周武王问鼎中原后,通过封建分封制,将王族宗亲分封到天下各地,形成众星奉月之势,以确保周王朝长治久安。其中,王室宗族中的长者封为诸候,称为国,次者以下封为卿大夫,称为家。由此可见,家与国的概念在刚刚产生时,出身高贵,而且血肉相连,确实是同宗同祖的共同体(只有少量的功臣和商代后裔除外)。有了家国一体的政治构架,家国理念也就因此而产生,先有周公之礼,后来被孔子发扬光大成为儒学的政治基础,从此一直左右着几千年的中华文明。
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         秦始皇统一天下后,废除周的封建而行郡县制,周王朝家国一体的政治构架也随之土崩瓦解。从此,家与国的概念都发生了改变,家成了民间夫妇小家和宗族的概念,国则由帝王为中心的权力机构所组成。按理说,随着周王朝的消亡,百姓家与帝王之国已经不存在现实的本质联系,但是很奇怪,家国一体的观念非但没有受到影响,反而更加被发扬光大了。其中原因,就在于以家国理念为政治基础的儒学,用“天人感应”的天命观,为家国一体找到了一种纯粹属于精神范畴的纽带,而汉武帝又用“独尊儒术”,给这样的精神纽带赋于了至高无上的权威。按照儒学“天人感应”说,天是一种有意志的人格神,人类社会不仅体现天的意志,而且一定受其左右。君主奉天命治理天下,是天下人的大宗主,所有人都因天命而成为君主的子民,子民之家自然就领受天命而成为君主国家大家庭的一员了。于是,一种以天命观为基础,主要建立在精神范畴之上的家国一体的理念,从此成为中国传统社会意识形态的主流。“天行健,君子自强不息”,只要天命不衰,人人都应该成为在家孝父而兴小家,出门忠君而兴国家的君子,大家小家一损俱损,一荣俱荣,国盛而家兴,国破而家亡。
         可惜的是,既然儒学家国理念只是一种精神的东西,那么,它就更多地表现为虚拟而不会成为历史现实。翻开史书,自秦汉以后,中华大地上那些王朝之国不知换了多少,老百姓之家还不是一样生存甚至是发展状大。周王朝的贵族之国破,庶民百姓反而拥有了成家立业的资格。秦始皇的虎狼之国破,民众反而可以聚族而居享受更多的亲情。大汉族的明朝之国破,天下被外来蛮夷占领,也没见有太多的汉族之家因国破而家亡,反倒是不久之后就又见歌舞升平,举国上下山呼盛世万岁了。至于蛮夷的大清之国破,就更见中华大地欢欣鼓舞,人们因为摆脱束缚而欢唱自由,更多的百姓之家反而因大清国破而家道中兴了。
         其实,对澳门百家乐园于今天的中国人,真正能维系家国理念的情怀,只有人们因眷恋故土和父老乡亲而引发的对澳门百家乐园土地民族祖国之爱。不过,这样的情怀又不仅仅属于中国人了,同为人类,谁不爱自己的故乡,谁不爱自己的祖国,故土情,祖国恋,绝对澳门百家乐园是人类共同拥有的情感。那么,为什么只有中国总是把家国情怀视为自己所独有,并把它作为一种特色文化,因此念念不忘而自以为可以傲视世界呢?这恐怕和中国的家国理念本来就出身贵胄,一直为统治者所提倡,一直被政治所关爱,并在以后的发展中被填充了越来越多的国家民族主义的东西,因此也越来越成为思想和行为权威有之密不可分的关系吧。凡是执国之君,谁都会希望自己头上罩着真龙天子的光环,谁都会希望自己成为天下恩父而接受子女地虔诚孝忠,谁都会希望民众为了小家兴而力保社稷大家庭长治久安。因此,费尽心机地经营家国理念便成为中国所有统治者的国策,虽然中国的王朝经历了几千年的历史更迭,但是,坚持家国一体的理念,并加以大力宣传却都是一成不变,绝对澳门百家乐园是雷打不动的灵丹妙药。
         当家国情怀只限于对澳门百家乐园故土和父老乡亲的眷恋和对澳门百家乐园土地民族祖国之爱时,无疑是纯朴的,美丽的,也是高尚的。但是,当家国情怀被挂上了太多太多的挡与政的附件,看似越发的金碧辉煌,华贵而高大,却难免因为冠冕堂皇而盛气凌人,反而变得偏执狭隘起来。还记得,自从那句即振奋人心又响彻云霄的“中国人从此沾起来了”后,中国人的家国情怀便立刻如火山喷涌一样暴发,如火如荼,国之所指即家之所向,国之所友即家之所朋,国之所恨即家之所仇。那时候,所有外国人仿佛都在一夜间发生了变化,昔日面目可憎的北极熊们突然变得可爱无比,昔日称兄道弟的山姆大叔们突然变得狰狞可怕,相互倾慕几千年的印度从此被不屑一顾,毫不知情的阿尔巴尼亚突然成了心中的明灯,与北朝人亲密无间到了只恨不能穿一条裤子的地步,对澳门百家乐园南韩人怒目相向到了只想杀之而后快的程度。中国人似乎都成了国家主义和民族主义者,好坏只看国家脸色,今天握这个国家的手,这里的人们就是朋友,明天甩那个国家的臂,那里的人们就是敌人,以至于这里那里的人们是不是都生着两条胳膊两条腿,反倒无所谓了。
         纯朴的情感,社会的需要,血缘的家人,利益的同志,故乡的思念,权力的欲望,民族土地的祖国,政治机构的国家,都被放大了的家国理念搅在一起,熬成了一锅千年老粥。俗话说,浑水容易摸鱼 ,搅成了一锅粥,自然就更加方便下手,否则,谁还会糊里糊涂地主动入彀,把剥夺当成施恩呢。
     
     
     
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    文外话:就社会而言,一面是政权的国家,一面是民众,双方本质上是对澳门百家乐园立关系。因此,国与民只有两种情况:要么是政权压迫民众,要么由民众选择并监督政权,两者不可混为一谈。
     
     
     
      爱的故事
         七夕,一个古老的传说,被演绎成爱的节日,让那些痴情男女们,情意绵绵,思心荡荡。这就是爱的故事,灿如繁星,却又有点虚无缥缈,高高地挂在天上。
         人生多艰,自从打开了潘多拉的盒子,从此便被邪恶和灾难闹得再无安宁。人生又是幸运的,因为还有爱,可以在有点丑陋的环境中,寻得一些快乐和幸福。
         有些爱,人人都拥有,又几乎时时陪伴在我们身边,像甘露滋润着我们的生活,那就是父母的慈爱,家人的友爱,朋友的关爱。当我们被生活弄得疲惫不堪,甚至有点心灰意冷时,这些极现实,极温馨的爱,就会如清风细雨一般来到我们身边,摧开我们的心花,为我们带来快乐和幸福。
         有种爱,人人都拥有,又几乎时时都不在我们身边,那就是爱情了。爱情有点像理想,在心扉刚刚被打开时,就让我们体验到动人心魄的美丽,然后便和我们玩起了捉迷藏,明明就在眼前,飞身扑过去,又变得虚无缥缈起来。爱情又不太像理想,理想常常因为虚无缥缈而被人们放弃,却没有人会放弃同样虚无缥缈的爱情。就像这七夕的传说,虽然有天河相隔,人们一样在幻想中,乘着喜鹊的翅膀,去续写着爱情的故事。
         父母的慈爱,家人的友爱,朋友的关爱,再加上动人心魄的情爱,为我们编织起最温馨美丽的小巢,让我们可以心静神怡地在里面休息,清洗掉劳累的征尘,修补好心灵的创伤,然后陶醉在梦想的世界里小憩。唯一的美中不足,是在我们离开了爱的小巢后,不得不去应付被打开潘多拉盒子的社会,我们很快就会再一次陷入种种丑陋带来的困扰中,变得无所适从,心神不宁,甚至是心灰意冷了。生活真的很残酷,总是充满了邪恶与灾难。爱的小巢虽然可以让我们安然自得地小憩,却无法给我们带来足以面对澳门百家乐园社会的力量,面对澳门百家乐园这变幻莫测的世界,我们还需要更加广博的大爱人生。
         宗教的精神,归根结底还有一种爱吧。人类的先知,穷毕生精力,苦思冥想,都是为了用神性的思想,带领人们走出精神的樊篱,摆脱痴迷与欲望带来的苦难,为灵魂寻找一块纯美静怡之地。基督告诉我们,有人打你的左脸,把右脸也送上,就是用爱的奉献,去启迪爱的良知,然后才能携手共同沐浴充满爱的生活。穆斯林阿拉伯横扫了半个欧洲,却用慈爱精神,对澳门百家乐园异教徒表示了极大的宽容,可以和平共处于一个圣殿,更是近乎完整地保留了古希腊精美文献,以至于欧洲再次复兴时,不得不从穆斯林阿拉伯那里寻求营养。我们最熟知的佛教,同样用大慈大悲的泛爱,来拯救人们执着于欲望的痴迷,度我们的灵魂于安然自得的美丽彼岸。真正的宗教,都表现为一种极宽泛的博爱精神,在那里,没有家庭的局限,没有血缘的壁垒,没有朋友的圈子,也没有国家的高墙,只有爱的奉献和灵魂的皈依。
         可以比肩于宗教的世俗大爱,只有自由。自由之爱,不仅与宗教一样宽泛,可以超越一切限制,而且,更能够把广博的爱化为现实的社会规则,让爱的精神化为每一个人的现实生活。在自由那里,每一个人都是自由的载体,以不影响他人的自由为连接纽带,尊重自己亦知尊重他人,从而体现了一种人间最本质也是最没有局限的大爱。自由如沙滩,亿万颗独立的沙粒,汇成了不可动摇的整体,共同沐浴着太阳的光芒。
         每到夜深人静,回忆起一天天在人群中的生活,品味着千奇百怪的人生故事,我常常体悟到,那些具有真正的宗教精神,或者真正理解了自由真谛的人们,最能表现出对澳门百家乐园他人的宽容和关爱,常常能突破人为的限制而用人性的目光看待事物和人生。而那些即无宗教精神,又对澳门百家乐园自由不屑一顾的人,大都表现出一种极现实的生活态度。他们的生活追求,都表现在对澳门百家乐园物质的不断索取和欲望的不断满足上。他们总是目标明确,奋斗不止,身居低处时,眼望高台,谄媚于强者而期盼提携,缠斗于同类而争取出人头地,欺凌于弱者而求得发泄。而一旦他们攀上高台,便立刻表现出一种高瞻远瞩般的冷漠,心中只有社稷大节,对澳门百家乐园人间一切事物都熟视无睹,无动于衷。即使那些糗事已经残无人性,依然不能让他们分神和发出只言片语,只管在那里独占高寒,冷眼看世界。
         没有宗教精神,没有自由思想,这个社会真的很冷漠,人们不得不龟缩到小爱的巢穴中,风花雪月,云淡风轻。
         大爱立世,小爱怡情,没有小爱,生活无味,没有大爱,社会不清。七夕夜,我遥望牛郎织女星,想着那王母的蛮横无理,硬是活生生拆散了恩爱家庭,留给了人间多少怨恨。然后又想到了那些喜鹊,它们象征着什么呢?它们不过是牛郎织女爱情的聆听者,却汇集起了奉献,为爱去实现遥远的跨越。人们幻想出鹊桥会的故事,为的是爱情,期盼的,澳门百家乐园难道不是人间大爱吗。

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