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澳门百家乐园以此来挑战被传统道德观认定了的历史

更新时间:2017-07-24 15:36     来源: http://www.qinnong.net.cn关闭

     
     
      随想
         有些日子没有上网了。
         刚刚当了姥爷不久,澳门百家乐园忙到头昏脑胀,思维突然有点僵硬起来。
         睡不着时,偶然打开空间,看到朋友留言问候,突然有些感动,也有些惶恐。感动于朋友的关心,惶恐于自己意志薄弱,竟然慢待了朋友,也慢待了自己的思维。
         于是赶紧去看看网络里的新闻,试图从中找点话题说说,不料更加惶恐起来。失联的客机,几百条生命固然令人心碎,但是,更加令人心碎的却是乌克兰事件。
         不想评论乌克兰事件的是是非非,因为那注定会说不清道不明。立场不同,观点便不同,就像克里米亚那地方,自古以来究竟属于谁,恐怕奥匈皇帝和叶卡捷琳娜女皇一定会各执一词,就看你喜欢谁。
         真正令人惶恐的是乌克兰事件本身。普京之所以硬气,是因为手中有“王牌”。这王牌不是来自常规军事与经济实力,因为在这方面俄罗斯根本无法与欧美抗衡。这王牌也不是来自能源,就算是俄罗斯掐断对欧洲的能源供应,也是两败俱伤,大家都遭罪。普京手中真正的王牌,其实是核武器,真的被逼到鱼死网破那一天,此王牌一出,人类一起毁灭。因此,普京手中扣的是全人类的命脉,不仅欧美为此心惊胆战,人类同样为之心惊胆战。
         乌克兰事件告诉人类,冷战再一次来到人间。
         望着充满生机又有些稚嫩的外孙女,感受着远方朋友关怀的温暖,我只希望生活越来越美好,因此极度讨厌冷战,更不会为冷战的到来而兴高采烈。  
     
      不同的快乐
         冬奥会结束了,可惜看得不过瘾。电视里没完没了转播的,澳门百家乐园多是那种慢条斯理又工于心计的冰壶,而我最痴迷的冰球却难觅踪影。一场充满速度与激情的冬奥会,几乎被中国媒体演绎成了悠悠然的闲庭信步。尤其是那个主持人,先是发问:你最喜爱冬奥会的什么项目呢?然后又神秘兮兮地告诉我们:如果让他选择,他只爱打冰壶。
         确实,打冰壶又休闲又君子,又舒服又快乐。可是,做为哈尔滨人,澳门百家乐园从小就生活在冰天雪地的环境里,记忆中冰雪运动的乐趣,可都是来自速度与激情。那时,小伙伴们聚到一起玩冰雪,无论是蹬“脚滑子”,还是打“爬犁”,比的都是速度,需要的都是激情,因此,即使被摔得一塌糊涂,依然乐此不疲。我就读的那个小学,每到冬天,都会在操场的一侧浇出滑冰场,鼓励学生们参加冰雪运动。其实,哪里还用学校鼓励呢,同学们早就心痒难耐,只恨不能早早一试身手了。为了追求滑冰时那种风驰电掣带来的快感,免不了被摔得一塌糊涂,当然,因为有激情在,同样会把摔跟头当成快乐,不仅自己被摔得哈哈大笑,同学们更是忍俊不止。
         如果不是为了那点由激情带来的快感,谁会把摔跟头当成快乐呢。
         最刺激的,当属看冰球比赛了。那时条件差,冰球场都是露天的,在滴水成冰的室外看冰球,挨冷受冻自然不可避免。可是,只要听说有精彩的比赛,人们仍然趋之若鹜,像去参加狂欢一样兴高采烈。看比赛的时候还好,大家都全神贯注,早就忘记了寒冷。但是,一到中场休息,人们就会发现自己的手脚已经被冻得麻木,于是赶紧站起身搓手跺脚来暖和身子。几千人的冰球场,几千人一起跺脚,那声音就像万马奔腾一般。开始时,跺脚声还杂乱无章,不久就跺出了节奏,大家也跺得更加来劲,情绪越发的激昂,声浪也越发的惊天动地,人们更是被刺激得大呼小叫,激情满怀。
          如果不是为了那点激情带来的快感,谁会跑到冰天雪地里去自找挨冷受冻,还自以为激情满怀呢。 
          如今条件好多了,有了室内冰球场,可以坐在温暖的环境中看冰球了。世界大学生冬运会在哈尔滨举办时,和女儿一起看了几场冰球。坐在温暖如春的冰球场里,看着那风驰电掣充满激情的比赛,真是很享受。想起以前看冰球的经历,不仅有些感慨,便和女儿说起当年在风寒中看冰球的那种别样快乐。女儿却只有大惑不解:数九寒天在外面看球,也忒遭罪了吧,岂不是自讨苦吃吗。是啊,那种被风寒刺激出的别样快感,如果没有亲身经历过,真的很难体会出其中的真实感受。其实,不解速度与激情之乐的,又何止是女儿,就连国家媒体,不也是只喜欢那种在温室里如同闲庭信步般的冰壶比赛,而对那些充满挑战和冒险的项目敬而远之吗。有媒体甚至预测,中国一定会掀起“冰壶热”,因为这种如温室赏菊般的闲适,又更多依靠心智取胜的运动,充满君子风度,即无冲撞之险,又无风寒之苦,即可以享受逍遥的快感,又容易让智慧的中国出成果,难怪媒体只对冰壶青睐有加,转播起来没完没了,而对其它项目多是一带而过了。
         中国式快感,几乎都是围绕着发达和静怡的结果而生,要么像儒者那样入世以求发达的荣耀,要么像道家那样避世以求逍遥的归宿,而多把经历的过程当做“苦差事”。读书叫“寒”窗,拼博叫“苦”斗,连承担天降大任于斯人的孟圣人,都说自己的奋斗是在“苦其心志,劳其筋骨”。在中国人眼中,只有发达了,经历的过程才有意义,而一旦落空,所有过程便都成了痛苦的回忆。人们会痛心疾首,后悔没有早早选择放弃,澳门百家乐园埋怨自己没有早早跑到清风朗月中去逍遥自在。因此,只要结果渺茫,中国人便不喜欢挑战,认为那是自讨苦吃,也不喜欢批评,认为那是自找麻烦,甚至连思考都觉得没有意义,认为那是枉自劳神。
         可是,有些人却不这么想。看看冬奥会上的那些冰雪键儿,他们中的绝大多数人明明知道夺取奖牌的希望渺茫,却一样充满激情地投入其中,虽然落个两手空空却依然笑容灿烂。他们就像海明威笔下的那个老渔民,明知道面对贪婪的鲨鱼,要想保住收获几乎没有任何希望,却依然不肯放弃,不肯选择悠悠然踏浪而归,而是锲而不舍地与鲨鱼缠斗了一路,为的只是享受博击的快乐。他们还有点像少年时的我们,不求什么远大目标,只为当时的那一点点心情,就可以把摔跟头当成快乐,就可以被风寒刺激出亢奋的激情和快感。这样的心境,大概就是今天中国人开始醒悟的:重在参与,享受过程。
         挑战本身不是快乐吗?批评本身不是快乐吗?思考本身不是快乐吗?人生快感,未必只有发达,也未必只有逍遥,总应该有点别的东西吧? 
     
     
      李娜 王莽 诸葛亮 唐宗宋祖
         年初的新闻人物,当然非李娜莫属,勇夺大满贯冠军,却让国人纠结不清。赞美的,说她为华人增光添彩。吐槽的,说她冷面失德。连体制都束手无策,大张旗鼓地宣传吧,怕热脸贴了冷屁股,批评贬损吧,又可惜了如此难得的锦绣宣传资源。
         其实,对李娜的褒贬,无非就是道德与成功那点事。中国人最讲究道德和成功,却又总是把道德与成功搅成一锅粥,说不清道不明的。不仅对今天李娜的是是非非众说纷纭,几乎无解,就是对历史人物,看似好坏善恶都有定义,其实其中许多都经不起推敲,就像窗户纸,一捅就破。比如大奸大恶的王莽,与大善大明的诸葛亮和唐宗宋祖,看似泾渭分明,如果真的问几声“如果”,结论就有可能大相径庭。
         诸葛亮和王莽,一个是大圣贤,一个是大奸佞,史书和教科书都是这么记载的,似乎无可非议。但是,当我读王莽的故事时,便曾经产生过疑问:如果王莽在没有来得及篡汉夺位之时,就像像诸葛亮一样“出师未捷身先死”了,结果会如何呢?
         王莽,出生于一个权倾朝野的家族,其它子弟都骄奢淫逸,唯独王莽从小就苦读儒学经典,知书达理,处处依礼而行,史书记载:“勤身博学,被服如儒者”。此后的王莽,几十年如一日身体力行于孔子的克己复礼,即使位居极臣,依然坚持不缀。别人富丽堂皇,他却一直保持清廉。天下遭灾,他带头捐资捐田。儿子打死奴婢,虽然是当时贵族的常事,他却大义灭亲。此类事迹,史书记载颇多,连视王莽为大奸大恶的史书典籍,都不得不承认王莽是当时天下人共认的道德揩模,尤其被儒生们视为在世圣贤而推崇备至。王莽的许多言行,如果不考虑后人论定为阴谋的因素,仅仅就事情本身而言,澳门百家乐园几乎就如历史的儒学雷锋。
         当然,这一切都因为王莽篡汉夺位,而被后来的历史认定为处心积虑的大阴谋了(有点难以置信,阴谋从少年就开始了?)。但是,如果我们问一声如果:如果王莽还没有来得及篡汉自立就早早夭折了,那么,以王莽几十年如一日的克己复礼,以王莽如同雷锋一样的事迹,以王莽广被当时天下人推崇为道德揩模的事实,王莽一定会像诸葛亮一样成为名垂青史的大圣贤吧。
         于是,我们知道,中国评判道德的重要标准,就在于一个“忠”字。
         其实,王莽即使篡汉夺位自己做了皇帝,依然有可能青史留名。王莽与唐宗宋祖一样,都是靠篡权夺位当了皇帝的。唐太宗杀兄弑弟,比王莽更加血腥,宋太祖耍尽阴谋,比王莽更加狡诈,唯一的不同,就是唐宗宋祖成功地开创了一代王朝,因此成为明君,而王莽却因为失败而遗臭万年。对比唐宗宋祖,如果不考虑成功与失败的因素,单讲政治理想,王莽可能更胜一筹。王莽当了皇帝后,最大的政治抱负,就是“土地国有化”。澳门百家乐园王莽以孔子的克己复礼为指导思想,要效仿周朝的井田制,把土地从权贵那里收归国有,然后平均分给农民耕种。这样的政治理想,几乎就是要在二千年前搞今天的“主义”。我们都知道,中国历史上最大的问题就是土地兼并。由于权贵们没完没了的兼并土地,造成土地大量集中在极少数人手中,一面是权贵们肆无忌惮地浪费土地资源,另一面却是农民因为无地可种不得不卖身为奴或者流落失所,结果就是经济衰败,民怨沸腾。王莽的改革新政,恰恰就是要解决土地问题,通过土地国有化,让农民都有地可种。如此美好的政治理想,如果真的成功,并因此开创一代王朝,那么,王莽一定会成为更加伟大的千古一帝吧。可惜,王莽太过于理想化了,他的土地国有化,不仅遭到了权贵们的坚决抵制,更因为无法向民众兑现承诺反而弄得民怨沸腾,因此更加激化了社会矛盾,最终因为失败而遗臭万年。
         于是,我们又知道,中国评判道德还有一个重要标准,就是“成功”。澳门百家乐园小成功者就是道德揩模,大成功者干脆就是道德化身,一举一动都可以德配天下。
         “以忠论道,以功论德”,几乎就是中国道德的核心理念。知道如此,我们就可以回头谈谈李娜的是是非非了。
         吐槽李娜的,其矛头指向基本都是斥责李娜不肯为国争光,是辜负了国家陪养,澳门百家乐园因此被视为不道德。我们姑且以此来列出一个等式:李娜失德——因为不肯为国争光——因此辜负了国家陪养——国家陪养是为了为国争光——为国争光是为了展现国家成就——国家成就是因为有了挡和领袖的英明领导——李娜不肯为国争光等于是不忠于挡和领袖——李娜因此被认为是失德。可见,国人对李娜的批评,就本质而言,其实就是那个以“忠”为核心的道德观念,在下意识间的自然流露而已。
         至于赞美李娜的,不用多言,当然是因为成功。正因为李娜载誉而归,才成了国人崇拜的对像,澳门百家乐园才有了官员们不远千里跑去广州迎接,才有了重奖表彰和几千万湖北人们感谢之说,李娜因此也就成了道德揩模。可见,成功就是道德,不仅仅是历史观念,在今天的李娜身上同样得到了充分演绎,可以认为是现实中国社会的常态。
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         中国一向以“德治”闻名天下,因此中国式的道德体系总是能够在这个世界上独树一帜,独领风骚,澳门百家乐园绵绵几千年而至今不变。当国际社会的道德观念越来越倾向于“权利”,成功的概念越来越体现于“价值”时,中国却依然能把“以忠论道,以功论德”的道德体系守护的坚如磐石。不仅居上者宣传不懈,就是居下者也在下意识间深入骨髓而浑然不知。就像对李娜,赞美的大都把目光放在成功上,贬损的一定批评其不国不忠,尽管双方争执不休,却都是在成功与尽忠的圈子里打转转,竟然很少有人能站在“权利”和“价值”的角度去审视李娜。
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         今天的李娜让国人说不清,昨天的王莽和唐宗宋祖也未必就已经道得明,只因为中国式的道德总是青睐于风云人物,然后由风云人物把玩于股掌之中。此中奥秘,让易中天先生看出了一点端倪,他竟然要用现代人类的“共同价值观”去重新书写中华史,去挑战以前所有的新旧史书典籍权威。虽然易中天先生有点胆大妄为,但是,他对人类围绕“平等权利”共同价值观去评定道德的认同,澳门百家乐园并准备以此来挑战被传统道德观认定了的历史,确实有可能打破沉寂了几千年“以忠论道,以功论德”的道德理念,让中国人有可能用现代的“权利”价值观去审视昨天与今天。
         道德的基础,是“成功与忠”,还是“平等权利”,确实值得思考。 
     

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