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澳门百家乐园一个知足常乐而明媚喜庆之人

更新时间:2017-07-24 15:36     来源: http://www.qinnong.net.cn关闭

     
     
      将知足常乐进行到底
         春节就要到了澳门百家乐园,又是一年。
         高堂明镜悲白发,人们常常感慨逝者如斯夫,因此叹息。其实,如果换个角度想想,我们度过的每一个岁岁年年,又何尝不是在更多地占有时光呢?如此想来,应该会快乐一点吧。
         换个角度,就容易为人生自圆其说出来许多好处,虽然有点自欺,却可以让我们感觉舒服一点。人们常说:幸福就是一种感觉。既然幸福就是一种感觉,那么,自圆其说就不全是荒谬,只要自己感觉到位,精神状态就会好一些,就容易知足常乐了。我相信知足常乐,也自以为算是个知足常乐中人,因为我自觉心态一直不错。不过,说来有点惭愧,我的所谓知足,不过就是为自己毫无光鲜的生活自圆其说,用精神意淫出来的一点快乐而已。
         听姐姐说,小时候的我白胖胖的,父母和祖父多少有一点偏爱,挺大了还天天抱着奶瓶子,看得姐姐直眼馋。大概就是因为这点偏爱,让我养成了自由散漫的性格,因此埋下了一事无成的伏笔。上学时还好,老师只关心品格教育,对我的自由散漫只是轻描淡写的批评。工作后就不行了,我的自由散漫成了书记眼中的大逆不道,说我没有归属感,属于不是纨绔子弟的纨绔子弟,看似人模狗样却连好歹都不懂。于是,我也就真的因为自由散漫而一事无成了。无奈之下,只能为自己自圆其说,以为自由才是人生第一要紧事,既然想活得自在一点,碰壁就在所难免,失之无成,得之心偿,于是便知足常乐了。
         鲁迅真的挺伟大,他的那本“阿q正传”,就让我无处可逃,不得不对号入座,感觉自己就属于此类人物,命运多舛却喜欢意淫出点精神快乐,然后便怡然自得地去知足常乐。唯一不同的是,阿q意淫的是当“老子”,而我只想意淫出点“随心”。
         企业改制,被政治玩于股掌之上,然后一脚踢开,摔得鼻青脸肿一穷二白。那以后,每当碰到朋友,都会关心地端详一番,然后有点惊讶地说:“你的心态不错啊,碰上这样的事,竟然看不出什么变化”。其实,如果他们知道我就如阿q,不管遭遇什么,都能用精神胜利法意淫出点“任性”的幸运出来,就会见怪不怪了。被政治一脚踢开,从此狗屁不是,在别人眼里是悲惨,在我心中却是庆幸。改制的混水早就让我焦头烂额,自知没有脸皮可恬,又没有能耐去应付,便把被滚蛋当成了解脱。虽然物利荡然无存,却换来了无忧无虑,可以悠悠然于不用当奴仆的自由自在,轻松于不招职工记恨的坦然自如,又知足常乐了。
         唠叨起这点事,只因为昨天遇到以前的同事w,那一脸沧桑,把我惊着了。
         企业改制前,w曾经是大家公认为最知道知足常乐之人。他的职位一般,因此收入和家境都一般,但是,他的笑容却不一般。那时一种从心底深处泛出来的欢喜,天天挂在嘴角边,把那张脸装扮的又明媚又喜庆。他的说法也确实有道理:如今的日子是越来越好了,这样的生活,澳门百家乐园不就是以前天天为吃饭穿衣发愁时的梦想吗?因此,他不仅自己知足常乐,还常常劝别人也知足常乐。哪曾想,仅仅几年的下岗失业,就把这么一个知足常乐而明媚喜庆之人,变得沧桑满面,目光已见呆滞,一脸褶皱里刻着的都是凄凉。见到我,就像祥林嫂一样唠叨个没完没了,从下岗无人问津一直唠叨到延迟退休,只见愤懑和无奈,就是没有了曾经的灿烂笑容。
         道别后,望着w蹒跚着的背影,真的有点感慨万千。一个对生活没有任何奢望,又是那么容易知足常乐的人,竟然会变得如此沧桑。看来,知足常乐并没有那么简单,如果像w那样,只把快乐寄托给物质生活恐怕不行。这变幻莫测的社会,就像红楼贾府,谁知道哪天会卷起一排浊浪,把我们的生活拍在沙滩上。权贵们尚且为明天担惊受怕,又是转移财富又是办移民的,我等草民就更加没有保障了。对比w,我有点自私地暗自庆幸,澳门百家乐园我用自圆其说换来的那点精神上的知足常乐,虽然有点自欺欺人,却真的避免了像w那样过早的沧桑。于是想到,知足常乐,或许更需要一些精神上的东西,才能更加持久一些。
         有北漂的歌手说:只要还能生存,就只想快快乐乐地唱歌。这样的人生态度,也算是一种精神的自圆其说吧。哲学家说:我思故我在。人生存在就是一种精神的存在吧。佛陀说:色即是空,空即是色,唯心是佛。人生境界就是一种精神的境界吧。基督说:打你的左脸,把右脸也送上去。人生满足就是一种精神的满足吧。如果精神就是存在,就是境界,就是满足,那么,坚持精神的追求,管它什么嬉笑怒骂,只要能让精神畅快起来,当然就是快乐人生。
         面对变幻莫测的社会和迷茫的生活,如果能找到一处精神的家园寄托心灵,哪怕是自圆其说,至少不至于被物利的大起大落弄得天地沧桑。追求传统生存理念的,可以在嘈杂的社会中,用隐逸的偷闲,为自己找到一块静怡的精神之家。追求现代生存理念的,可以在禁锢的环境下,用个性的释放,为自己找到一片自由的精神原野。追求宗教信仰的,可以在迷失的生活里,用感恩的虔诚,为自己找到一处神性的精神天堂。人生境界就是精神那点事,要想知足常乐,真的需要一点精神的东西,就像那位歌手说的:只要还能生存,就只想快快乐乐地唱歌。
         将精神的知足常乐进行到底。春节快乐。
         
          
     
      牛虻(答友)
         牛虻,以叮咬为生,大如马蜂,丑如苍蝇,如马蜂一般令人惊悚,如苍蝇一样令人生厌。
         但是,伟大的苏格拉底,却说自己只是想做一只牛虻。他觉得这个社会就像是庞大而懒惰昏睡的大象,需要时不时地叮咬一下。
         有苏格拉底开头,想做牛虻的人开始多了起来。尤其是文艺复兴后的欧洲,做牛虻竟然成了一种时尚。凡是喜欢思考点问题的,都学着苏格拉底的样子,瞪着又圆有鼓的大眼睛,满世界寻找有异味的地方,然后狠狠地叮咬下去。作家伏契克为此还写了一部小说,取名就叫“牛虻”,书中的男主人公,就像苏格拉底一样,只想做一个自由自在的牛虻。
         人类就是喜欢逆反,喜欢闲中生事,特别是那些相对富裕发达的国家,澳门百家乐园偏偏把牛虻当成时尚。不仅趋之若鹜,更因此养成了怪癖,越是面对权威,越喜欢挑毛拣刺,尤其是那些媒体,就像无数个牛虻,窥视着权威的一切,一旦嗅到异味,便狠狠地叮咬下去,只恨不能叮出血来方才痛快。
         谁能想到,丑陋而令人生厌的牛虻,几乎成了人见人爱的宝贝。
         中国没有那份闲情逸致,牛虻既然令人讨厌,干嘛还要自讨没趣。中国性格就如向阳花,喜欢扭着身子围着太阳转,尽量把阴影抛到脑后,对牛虻更是避之唯恐不及,生怕影响了心境。国家自然是永远的歌舞升平了,老百姓也学着讨厌谈问题,只要在满目疮痍中觅得几朵鲜花,便拿来讴歌希望,唱着唱着就唱出了春天的故事。看到牛虻,就像看到傻冒,撇撇嘴说:“没事闲的,干嘛总是盯着负面的问题不放,多看看正面积极的东西不好么”。于是,有一句话便成了中国最时尚的流行语:社会需要“正能量”。
         当然,林子大了,什么鸟都有,偌大个中国,免不了有几只牛虻。特别是有了网络之后,中国的牛虻也渐渐的多了起来,虽然只能嗡嗡地叫上几声,却也慢慢地积累起一点气候。许多贪腐竟然因此纷纷落马,许多谎言竟然因此纷纷现形,许多真知竟然因此纷纷萌芽。当那个把权利当成鞋垫踩了几十年的劳教所轰然倒塌时,人们开始相信,这摧毁的力量,肯定不是来自歌舞升平,而是来自那些看似负面的牛虻们时不时地叮咬。人们开始懂得,那些向阳花只知道锦上添花,不可能去摧枯拉朽。
         莫非,这令人生厌的牛虻,才代表着真正的正能量吧。这大概就是苏格拉底只想当一只牛虻的原因,这大概就是笛卡尔会把“怀疑一切”当成真理源头的出处,难怪牛虻会伴着人类一直走到今天,难怪越是文明发达的地方,牛虻越多。
         其实,做一只自由自在的牛虻,又何尝不是一种快乐呢。不可否认,澳门百家乐园为了心情好一些,因此选择随遇而安的乐观,当然不失为聪明而现实的生存理念。没有人喜欢荒芜,为此而选择逃避,尽可能地寻觅花从来装扮人生,即符合人性,也是一种实实在在的生活方式。但是,选择做一只自由自在的牛虻,可以放任思维,可以随性而为,那种释放心灵的快感,自有别样的愉悦。更何况,这世界上的许多事,常常是适得其反。我们中国人喜欢随遇而安,按理说最应该乐观平和了。可惜,实际情况却相反,中国人恰恰多冷漠呆滞而少见自由浪漫。反倒是那些充斥着令人讨厌的牛虻嗡嗡声的国家,人们的精神状态却开朗明艳多了,男人浪漫多情,女人万种风韵。就以法国为例吧,那里的人们最是浪漫多情,却偏偏又是这个世界上最喜欢捣蛋一族。法国人几乎把发达国家那种喜欢挑毛拣刺的癖性发挥到了极致,批评就是主流意识,抨击大人物就是时尚风流,和权威唱反调就是性格习惯。谁要是敢摆出一副权威的姿态,立刻就会沦为万众批评的目标,政fu自然首当其冲,不管做什么决定,几乎都会遭到媒体和民众的质疑,一旦挑出点毛病,马上就不依不饶地抗议如潮。据统计,法国即是世界上福利最好的社会之一,又是世界上罢工最多的国家,人们只要心气不顺,就立刻走上街头,仿佛社会天生就亏欠了他们。在这一群吃饱了撑的法国牛虻眼里,澳门百家乐园浪漫只能来自自由,自由当然需要挑战,挑战便无法离开批评,而批评就是牛虻本色。
         伏契克说:“我是一只快乐自在的牛虻”。
     
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    朋友喜欢编织花篮的愉悦,我则喜欢问疑解题的快乐,为了幸福,大家都尽量由着澳门百家乐园自己的性子就是了。

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