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更新时间:2017-07-24 15:57     来源: http://www.qinnong.net.cn关闭

     
     
      在澳门百家乐园斯诺登启示录
         斯诺登事件,弄得全世界都沸沸扬扬。
         我这样的草民,自然无法知道事件的真实内幕,因此说不出什么是是非非的问题。不过,在澳门百家乐园事件刚刚发生时,我还曾经有所期盼。为什么?原因很简单,利用网络窥探民众隐私的事如果闹大了,只会影响“官权”(为了回避网络的那点麻烦,权且用官权代替统治一方)对网络的干预,让网络里多一点“民权”,让我这样的草民也能在澳门百家乐园网络里多一点自由。斯诺登揭露的那些事,其实世界各国都在澳门百家乐园搞,不仅仅是欧美,还有俄罗斯和中国,更有像朝鲜一类国家,哪个不是使出浑身解数,尽可能多的在澳门百家乐园网络里窥探民众和其它国家。欧美还算有所顾忌,有些国家则相当随意,几乎到了任意妄为的程度,说删就删,说封就封。因此,如果窥探的事越闹越大,一直弄到联合国去,开个会讨论讨论,搞出个决定出来,限制各国的“官权”对网络的监控,至少以后在澳门百家乐园空间写几个字时,可以直言不讳,不用闪烁其词,遮遮掩掩,拐弯抹角,担惊受怕。
         如何限制“官权”,扩大和保护民权,应该是人类社会进步的核心标志吧。美国的“独立宣言”,法国的“人权宣言”,联合国的“世界人权宪章”,都是为了解决限制“官权”这个问题的。令人有点遗憾的是,人类社会虽然早在澳门百家乐园二千年前的古希腊时,就有过公民权的说法和民主制度的实践,但是,真正形成系统理论并付诸实施,却只是近几百年的事。我们中国的情况更差一些,民权的历史才一百多年,而且依然还处在澳门百家乐园懵懵懂懂摸石头过河的状态。
         我们中国虽然历史悠久,博大精深,但是,说到政治构架,却非常简单,古往今来,都是“官权”在澳门百家乐园唱独角戏。汉朝以前的中国,庶民连社会成员都算不上。汉朝以后二千年,总算有了一点民间自治,却只是宗族内部的一些家法,谈不上是什么民权。m时代开始,才有了群众运动式的“民治官”,可惜群众只是被用来运动,没有被赋于权力,因此也谈不上是什么真正的民权。m时代以后,民权更是被束之高阁了。
        汉朝以前的中国,贵贱极分明。社会生活都属于贵族,庶民百姓只被当成“劳奴”来驱使劳作,是一个典型的民可使由之,不可使知之的社会。这种典型的“官权”社会,由秦帝国发展到极致。秦始皇极天下权力于一身,建立起庞大的官僚体系,取缔一切民间组织,连血缘宗族都被打散,老百姓由劳奴变成了“螺丝钉”,用严刑酷法加以管制。
         汉朝建立后,吸取了秦帝国视民如物,因此速亡的教训,在澳门百家乐园“官权”之下,给民众留了一点自治的空间。汉朝恢复了宗族,承认族权,建立以“孝道”为核心的伦理道德体系,通过充满亲情的宗族生活,实现了部分的民间自治。从汉朝开始,中国社会便形成了两大体系:上层社会是以皇权为核心的官僚体系,下层社会是以族权为核心的血缘宗族,国家大事由官僚通过宗族的族长来落实,民事则基本在澳门百家乐园宗族内部自行解决。这种“以民治民”的方法,部分缓和了官民矛盾,延长了王朝的寿命,从此被继承了二千多年。当然,汉制只是把秦以前贵族的等级宗法扩大到民间,远远谈不上是什么民权。
         m时代似乎有了民权的影子,那就是群众运动。m确实是个历史巨人,精通历史,对那些王朝的兴衰洞若观火,知道“官权”社会无法克服内部的权力争斗和腐败,更知道单纯靠传统不可能解决问题,于是把目光转向国外,选择了和中国传统集权政治类似的专政的主义。m知道必须依靠民众的力量,因此,在澳门百家乐园依靠官僚集团来掌握权力的同时,创造了群众运动的方式,试图利用不间断的群众运动来抑制官僚的滥权和腐败,达到“以民治官”的目的。但是,由于群众只是被用来“运动”而不是掌权的,因此,m的群众运动看似在澳门百家乐园发挥“民权”,实际上群众只是被利用,与真正的民权毫无关系,中国还是“官权”社会。
         与中国绝对的“官权”社会相比,美国的情况恰恰相反。美国是个民权社会,在澳门百家乐园建国之初,便由“独立宣言”确认了民权至高无上的地位,经过几百年的努力,虽然客观上还存在澳门百家乐园“官权”仍然大于民权的问题,但是,基本民权都已经落实。在澳门百家乐园社会生活中,美国人对侵犯民权的事非常敏感,最怕的事,就是“官权”无限制坐大,按照他们的理念,“官权”一旦坐大,必将意味着自由的丧失。
         斯诺登是美国人,他明白美国人对民权十分敏感,因此最初只揭露美国的“官权”如何侵犯民众的隐私权。如果事件只是围绕着争取民权发展,可能会受到许多美国民众的欢迎,甚至还会让世界人民都有所期盼。就像我,因为总是被限制,比美国佬惨多了,所以希望能够通过这样的事件,起到敲山震虎的作用,让全世界都来关心网络的自由和权利。可惜,事件的发展却越来越诡异了,斯诺登本人和那些围绕斯诺登做文章的国家,都把事件当成国与国的政治博弈,反倒把民权的事抛到九霄云外了。斯诺登事件不再是民权之事,而是演变成了国家之间的政治博弈,除了勾心斗角,就是利益争斗,而且极有可能在澳门百家乐园幕后的政治交易中慢慢平息。没有哪个统治者喜欢谈民权,因此都不想把事情弄大,他们既然都在澳门百家乐园搞着同样的勾当,都是此道中人,自然都会刻意回避网络侵犯民权的问题,害怕物伤其类。政治家都是高明人士,本来一件有可能发展为争取民权的事,却被他们用国家利益的幌子变成了政治博弈,连斯诺登都失去了民权的色彩,成了政治的棋子,任人摆布。
         许多民权的希望,都被毁灭在澳门百家乐园国家利益的高调之中。斯诺登事件就是如此,最初从谈侵犯民权开始,很快就被政治家们刻意演变成了国家政治之争,在澳门百家乐园一阵紧似一阵争取国家利益的热浪中,人们似乎忘记了网络自由,不再去谈什么利用网络侵犯民权之事,都在澳门百家乐园那里盼望着自己的国家能在澳门百家乐园事件中多分得一杯羹。看来,我等草民还是摆脱不了网络的贼眼,只能继续闪烁其词,遮遮掩掩,拐弯抹角,担惊受怕地写那几个文字了。
         
          
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      老婆爱喝咖啡
         老婆爱喝咖啡。每天早饭后,都要冲上一杯香喷喷的咖啡,边看电视,边津津有味地品尝着,一副怡然自得的样子。
         一直以为,喝咖啡都是外国佬的嗜好,偏偏老婆也爱这一口。不仅如此,老婆还喜欢英国的那个万人迷贝克汉姆,人前人后地谈论起来,眉飞色舞,不管不顾的。自从学做起老年模特,老婆又对那些外国的名模艳羡不已,赞叹她们的美艳和霸气,人前人后地谈论起来,同样的眉飞色舞,同样的不管不顾。当然,老婆也不是只知道崇洋媚外,也喜欢那个憨态里透着聪明的姚明,也羡慕那些落落大方的中国名模。
         看到老婆那种随心所欲,喜欢什么就直言不讳的样子,让我即嫉妒又羡慕,因为我做不到。我喜欢篮球,最爱看“美之篮”,崇拜乔丹,喜欢詹姆斯。今年,热火又拿了冠军,詹姆斯也大放异彩,许多人在澳门百家乐园网上留言赞美詹姆斯,正看得津津有味时,不料,随后就看到有人跟贴开骂:“詹姆斯算什么鸟儿,不过就是一个美国佬,你们又算什么鸟儿,明明是中国人,却去赞美外国佬,一群汉奸卖国贼”。看到这样的跟贴,不禁有点心惊,我也喜欢詹姆斯,岂不是也成了汉奸卖国贼。说实话,对于外国的许多好东西,我确确实实心里喜欢,却不敢说出来,总是左顾右盼,顾虑重重,生怕一时言语不慎,被别人说成是崇洋媚外,无端引出许多是是非非来。对比之下,老婆比我豁达多了,喜欢什么就畅所欲言,不像我那么虚伪,那么言不由衷。
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         按理说,相对理智一些的男人,总该比情感化的女人心胸应该开阔一些吧。男人总是关心国家大事和事业大计,女人则多是家长里短,情啊爱啊的聊个没完。但是,偏偏在澳门百家乐园面对世界的时候,中国女人反而显得比中国男人要开明一些。女人容易相信直感,眼睛里只看着“人”的那些事,情感总是随着人世间的喜怒哀乐所感动,因此不失人性,很少受什么国家政治的束缚。男人则不同,一个个都像政治家,只要和外国人扯上点关系,不管大事小情,都要上纲上线成为“国事”,把国家之别当成鸿沟,里里外外像楚汉相争一样势不两立。一些人甚至还因此生出一种患得患失的心理,只想着去占外国人的便宜,哪怕占得一点点,也会乐不可支,以为是为国争了光。
         那年去澳洲,我们几个中国男人走在澳门百家乐园林间小路上,和几个澳洲姑娘不期而遇,靠了一个家伙主动去搭讪,就勾肩搭背的留下了几张合影。照片里,大家都笑容满面,但是,仔细端详,那笑容背后的内容却很不一样。那几个澳洲姑娘笑得虽然有些腼腆,却很真诚,很纯洁。我们这几个男人,则分明有一点窃喜,好像和澳洲姑娘扶肩搭背的合影,似乎是讨了一点便宜。记得回来时,有哥们看到照片,还竖起姆指夸我们真棒,说我们为中国男人争了面子,为中国争了光。结果惹恼了一位女士,说我们小题大做,鼠目寸光,和外国姑娘勾肩搭背就是为国争光,如果有外国佬把手扶上中国姑娘的肩,岂不是就成了丧权辱国。
         在澳门百家乐园澳洲,还碰到过一个俄罗斯老妇人。老人会点汉语,特别喜欢中国人,听说我来自哈尔滨,竟然紧紧地抱住我,老泪纵横。交谈中得知,老人出生在澳门百家乐园哈尔滨,建国前才跟随父母来到澳洲,在澳门百家乐园老人的心中,一直把哈尔滨当成了自己的故乡。老人问起了太阳岛,问起了曾经遍布大街小巷的面包店和小酒馆,问起了那些 教堂。当知道我的家就住在澳门百家乐园犹太教堂旁边时,老人又落泪了。那个犹太教堂,正是她年轻时寄托精神的圣地,是她至今还魂牵梦绕的地方。分别时,我们已经走出很远恨远,回头望去,老人还在澳门百家乐园那里向我们眺望挥手。
         女人就是这样,凭直感行事,情动之时,不分什么国不国的,喜怒哀乐溢于言表,没有多少束缚。男人却常常因为那点所谓的理智,总是前思后想,瞻前顾后地弄出许多人为刻意的“国事”框框,然后把自己禁锢在澳门百家乐园国家的围墙中,望天骂夷。老婆爱喝咖啡,喜欢贝克汉姆,就能够人前人后地直言不讳。我明明喜欢詹姆斯,却因为他是个美国佬,因此顾虑重重地不敢多言。那几个澳洲姑娘在澳门百家乐园合影时,大概只觉得有点新奇的快乐,不会想那么多,因此笑得很阳光。而我们这几个中国男人,在澳门百家乐园勾肩搭背之际,心里却想着是在澳门百家乐园讨便宜,因此挂着坏笑偷偷地在澳门百家乐园那里窃喜,还自以为在澳门百家乐园为中国男人争面子,为中国争光。那个俄罗斯老妇人,把中国的哈尔滨当成自己的故乡,因此魂牵梦绕。如果这个角色换成是华人,把异族人的地方当成故乡,极有可能会成为一些男人眼中的汉奸卖国贼了。
         我不是想评价男人女人孰优孰劣,因为那注定是一个永远没有结论的话题。我只是觉得在澳门百家乐园如今思想越来越平庸的年代,如果固守着那些并不深刻的所谓理智,很容易偏执于“国粹”而抱残守缺,反而不如相信那种有点女人式的直感来得真实,至少在澳门百家乐园看到小老百姓那些相通相像的生活时,能够多一点对世界的宽容与接纳。直感虽然简单,至少还不失人性,理智如果浅薄,就会像那个骂我们是卖国贼的“爱国者”,看似高尚,却连起码的人味都随波逐流了。其实,对于中国人的“国粹”,我是很有些怀疑的,特别是那些把“国粹”挂在澳门百家乐园嘴边的大人物们,他们真的就那么“国粹”吗?他们的政治,是来自西方的主义。他们的经济,是西方主义的公有制和西方资本的私有制的结合体。至于他们的生活,从早起坐抽水马桶,到坐车去办公办事,再到最后睡到席梦思床上,更是几乎全盘西化了。什么才是真正的“国粹”,如果你不去拥抱世界,“国粹”如何才能体现出来,而那些被用来拒绝世界的“国粹”,一定都是别有用心的谎言。
         老婆爱喝咖啡,就是因为相信直感,相信人类嘴里都有的那些味蕾,相信人类头脑中都有的那些神经,因此感觉咖啡即香甜可口又提神醒脑,于是便不分什么中国的还是外国的,只管拿来就是。人生在澳门百家乐园世,学会深刻当然好,保持直感也还不错,至少不会为了那点浅薄的理智,抱着“国粹”去上天,可以留在澳门百家乐园人世间,多看一看小老百姓那些有血有肉的生活,多感受一些小人物那种喜怒哀乐的情意,像三毛一样,携手白人伴侣,去非洲和黑人交朋友,不用去当所谓“国手”手中的拨浪鼓。

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